New Page 1

LISTIĆ ŽUPNE ZAJEDNICE
VIROVITICA II

GOD. V Br. 50 (221) 23. prosinca 2007

Dragi župljani i prijatelji našega župnog listića "Svetog Leopolda." Bogu hvala da mi dočekujemo još jedan blagdan Božića. Vrijeme u kojem živimo je vrijeme koje se ne zanima za male i lijepe stvari, nego se želi pozabaviti velikim i slavnim događajima koji bi uzbudili svijet. Zanimljivo, kako se svijet nije ništa promijenio od Isusovog vremena do današnjeg dana.

Tako su se ponašali ljudi Isusova vremena te nisu u Djetetu prepoznali onoga koji je došao spasiti ljudski rod. Nisu ga prepoznali pametni i učeni ljudi, nisu ga prepoznali bogati i uvaženi članovi visokog društva onog vremena, nego su ga prepoznali mali i neznatni ljudi – pastiri.

Dragi prijatelju! I mi se danas želimo ubrojiti među one malene i neznatne ljude koji će i danas u svijetu u kojem živimo prepoznati Isusa. On želi danas

biti prepoznat u ovome svijetu. Možda to nije moguće s ljudima s kojima mi živimo. Međutim, Bog rođeni u Betlehemskoj štali, želi biti danas otkriven u srcu svakog čovjeka. Želimo li to mi dragi prijatelju. Bog to želi, zaželi i ti.

Svima koji čitaju ovaj naš župni listić želim sretan i blagoslovljen Božić. Neka radost Novorođenog Kralja obasja staze Vašega života i neka Vam rasvijetli put koji će Vas dovesti vječnosti.

Vaš župnik

NEDJELJNA BIBLIJSKA PORUKA	VIJESTI	HUMOR
DAROVATELJI	KALENDAR SVETIH MISA	MOJ BOŽIĆ

BLAGOSLOV OBITELJI

NEDJELJNA BIBLIJSKA PORUKA

Devet mjeseci prije rođenja njegovog sina bilo je vrijeme došašća za Josipa. Trebalo je imati odvažnog pouzdanja u nebeske snove te ljupke vjernosti prema majci svoga sina. Današnja nedjeljna čitanja se usredotočuju na takvo vjerničko došašće, iako je samo dva dana do Božića. Iako Ahaz nije htio tražiti znaka Gospodnje vjernosti, ipak mu je dan znak: "djevica će začeti i roditi sina i nadjenut će mu ime Emanuel." A Pavao, zaokupljen namišlju da Rimljanima dâ razlog zbog kojeg bi prihvatili njegov nauk, sebe naziva "slugom Krista Isusa" - upozoravajući na nepokolebljivu vjernost svom i njihovom učitelju. Vrijeme došašća se bliži kraju, no vrijeme vjernog došašća, vrijeme pristajanja uz Boga nikad ne prestaje.

Izaijin tekst može se protumačiti na dvije poprilično različite razine, a ipak postoji stvarna veza i kontinuitet između obje. Prva razina je razumijevanje teksta u njegovoj originalnoj povijesnoj situaciji. Sirija je postala saveznik sa sjevernim Izraelovim kraljevstvom a protiv južnoga Judina kraljevstva, kojemu je na čelu bio kralj Ahaz. Sirija i sjeverno kraljevstvo su opkolili Jeruzalem. Izaija nudi Ahazu znak da će sve ispasti na dobro, no Ahaz pobožno odbija znak. Izaija ipak nudi znak: "Evo, začet će djevica i roditi sina i nadjenut će mu ime Emanuel!" Vrlo vjerojatno je riječ o kraljevoj ženi, te sinu koga će mu ona roditi, tj. o Ezekiji. Radi se o znaku da se Davidova dinastija neće prekinuti, o znaku da je Bog sa svojim narodom. To je prva razina Izaijina teksta. Matej prelazi na drugu razinu i taj tekst primjenjuje na Isusovo rođenje. Primjena Izaijina teksta udaljava se od onoga što je prorok originalno namjeravao reći - on je imao na umu neposrednu političku situaciju i bio je uvjeren da će Bog uskoro biti na strani Jude. Povezujući to uvjerenje s nastavljanjem davidovske linije, Izaija je izrekao nadu koja je nastavljena u Izraelu, a koja je u Crkvi našla svoje konačno ispunjenje u rođenju Isusa Krista od Djevice Marije. Isus je onaj istinski Emanuel, s nama Bog.

Tekst je uvodni pozdrav koji Pavao upućuje rimskoj zajednici. Većinu svojih pisama Pavao je uputio zajednicama koje je sam osnovao, no poslanica Rimljanima je izuzetak. Tu crkvenu zajednicu nije osnovao on, no piše im da bi ih pripravio na svoj budući posjet Rimu. Želio ih je isto tako upoznati sa svojom verzijom evanđelja. Počinje pismo kratkim prikazom evanđelja, i to izrazima koje ne koristi u ostalim svojim poslanicama. Evanđelje govori o "Sinu, potomku Davidovu po tijelu, postavljenu Sinom Božjim u snazi, po Duhu posvetitelju". Pavao je sa sigurnošću mogao pretpostaviti da su Rimljani čuli takve ili slične vjerovjesničke tvrdnje te se uvjeriti da on propovijeda istu vjeru. On će kasnije u poslanici Rimljanima iznijeti još jednu definiciju evanđelja: "Ne stidim se, uistinu, evanđelja: ono je snaga Božja na spasenje svakomu tko vjeruje." Ne radi se o drugačijem evanđelju, nego o istom evanđelju izraženom Pavlovim rječnikom. Sam Isus nije previše naglašavao svoje davidovsko podrijetlo, zato što bi njegove suvremenike to asociralo na politički koncept mesijanizma, a što je Isus htio izbjeći. No postuskrsna zajednica je smatrala nužnim naglasiti Izraelcima da je Isus davidovski potomak, jer je to bila jedna od bitnih kvalifikacija za mesijanizam. Ovdje se koncept koristi da bi se naglasila zemaljska strana Isusove povijesti ("potomak Davidov po tijelu") kao suprotnost uzvišenom statusu nakon uskrsnuća ("postavljen Sinom Božjim... uskrsnućem od mrtvih"). Na taj način, naglašavajući Isusovo davidovsko potomstvo, ne ističe se toliko njegovo uzvišeno veličanstvo, nego njegova zemaljska poniznost.

Isusovo nadnaravno začeće u Novom zavjetu opisali su samo Matej i Luka. Osim njihova dva izvještaja, na drugim mjestima Isus je uglavnom prikazan kao sin Marije i Josipa, što je on zakonski i bio. Iznimna je činjenica da se, unatoč tomu što se u mnogim detaljima izvještaji Mateja i Luke o Isusovu djetinjstvu razlikuju, obojica slažu da je Isus začet po Duhu Svetom, i da je Marija ostala djevica. Očito je da je tradicija i vjera u to bila puno starija i od Mateja i od Luke. Bitno je pitanje što je evanđelist htio tom zgodom reći. Ta je zgoda potvrda vjere u transcendentalno Isusovo podrijetlo. On nije produkt evolucije, najsavršenije dostignuće čovječanstva, nego je intervencija transcendentalnog Boga u ljudskoj povijesti.

VIJESTI

- REZ. KRČEVINE. Svaki dolazak novoga života uvijek nas obogaćuje i pruža novu nadu. U toj radosti mi ćemo na Božić u Rezovačkim Krčevinama krstiti Leonarda Hudija, prvo dijete Danijela Hudi i Dubravke Ferić, Rez. Krčevine 112.

Dragim roditeljima čestitamo na prihvaćanju novoga života i želimo obilje Božjeg blagoslova u odgoju djeteta.

Moj Božić!

1. Ne mogu reći da se Božiću ne radujem

    ali teško mi je što samujem.

    Sama sam i tome nema kraja

    i pored svih naših običaja.

3. Gledam lijevo, gledam desno

    i vidim da sam sama.

    Tada me obuzme neka tegoba
    i svud mi je tama.

2. Okitim bor, pečem kolače, kad bude gotovo,

    moje srce je tužno i skoro mi se plače.

    Pečem meso i pospremam stola,

    Okrenem se, gledam na sat, noći je pola.

4. Telefon zazvoni, zovu me moji,

    što da se sada reče,

    opet sam puna sreće.
                 Manda Stipandić, Božić 1997

Nasmij se, ali ne u crkvi - nakon umora, malo humora!

- Štef je na velikim mukama. Njemu kao podrumaru u velikom zadružnom vinskom podrumu kontrola je otkrila manjak od 300 litara najkvalitetnijeg vina. - I onda, Štef, gdje je vino, pita ravnatelj. - Sem ga popil! - Svih 300 litara ? - Ma ne, popil sam oko sto, a isto toliko odnesel sem doma. - Ali ostalo je još sto, - nije se dao kontrolor. - To sem prodal. - Gdje su novci od prodaje, gdje? - Kaki penezi, se sam ih zapil

- Došao zeko u Sarajevo, uđe u buregdžinicu i kaže: - Dobaj dan. Imate li pitu od mukve, a prodavač kaže: - Nemamo pitu od mrkve. - Dobjo, doviđenja. Drugi dan došao zeko opet, pa kaže: - Dobaj dan. Imate li pitu od mukve, a prodavač kaže: - Nemamo. - Dobjo, doviđenja. Kada je zeko otišao ovaj kaže prijatelju: - Hajmo napraviti tu pitu od mrkve. Zeko dolazi svaki dan i bit će dobra mušterija. - Treći dan dolazi zeko i kaže: Dobaj dan. Imate pitu od mukve? Prodavač: - Imamo, a zeko će: - Jel'de, baš je bljak.

KALENDAR I SVETE MISE

24.12. Pon. BADNJAK 22,00 + (Rez) + Tihomir Maretić
24,00 + (Tab) + Ivica Matanči

25.12. Uto. BOŽIĆ 08,00 + (Krč.) + Ivan i Rozalija Milković
09,30 + (Rez.) + Drago i Milan Smutni, Jelka Miota
ob. Mesaroš i ob. Udvardi
11,00 + (Tab.) + za župljane
16,00 + (Čem.) + Josip i Kata Sonjarić, Irena Milankov
Josip Divjak i Andrija Kljunić

26.12. Sri. Sv. Stjepan 08,00 + (Čem.) + Juro, Mara i Luka Pejić, Manda Lukić
09,30 + (Rez.) + Stjepan Mihelčić
ob. Mihelčić i ob. Antoljak
11,00 + (Tab.) + Đuro Uher

27.12. Čet. sv. Ivan Apostol 07,00 + Ivo i Reza Blažičević, Josip i Roza Drvenkar

28.12. Pet. Nevina Dječica 07,00 + Martin Patrčević, Elizabeta i Luka Barčan

29.12. Sub. sv. Toma Becket 07,00 + Ivan i Ana Maras
19,00 + (Krč.) + Ivan Šojat, ob. Sabolić

30.12. Ned. Sv. OBITELJ 08,00 + (Čem.) + Jakob Dukarić, Josip i Eva Pintarić
09,30 + (Rez.) + ob. Kiš, ob. Polgar, ob. Vojković
11,00 + (Tab.) + za župljane